唐朝诗人惠能在《菩提谒》中说过:“菩提本无树公牛配资，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”
正如诗人惠能所言，
佛性就如明镜一般清澈干净，不会渲染到一丝尘埃。
每个人都有各自的信仰，身为三大宗教之一的佛教自然也受到了世界各地人们的追崇。
在我国，大多数人都是信奉佛教，为此，国内以佛教为主体创办的少林寺多之又多。要知道，
历史悠久的少林寺就是“斯是陋室，惟吾德馨”般的存在，它记录着无数人对人生最美好的诉求。
不得不说，每一年都有成千上万的人去到少林寺向佛祖虔诚祈祷。在信徒心中，少林寺就是极为崇高的佛教圣地。
虽然并非每个人都信奉佛教，但是尊重他人的信仰却是应该的。那么，为何在1928年时，冯玉祥却火烧少林寺，公然与佛家寺庙过不去呢？
展开剩余87%一、冯玉祥与少林寺的渊源
在强者为尊的军阀年代里，弱者的命运注定是坎坷不平的。
为了能在动荡不安的军阀年代里生存下去，大多人都是跟随强者抛弃弱者，故事的主人公
冯玉祥就是这样一个人，在他传奇的一生中，也存在着一个最大的污点，那就是火烧少林寺。
说到冯玉祥与少林寺的渊源，还得从他年轻时说起。自幼，冯玉祥就看到了军阀时代下的动荡，因此在他长大后就进入兵营中成为了一位士兵，同时也开启了他的军阀人生。
不得不说，冯玉祥是一位堪有魄力的人，胆识过人的他总能找准时机进行倒戈。“胜者为王，败者为寇”
虽然冯玉祥多次倒戈但是他也只是顺应时局，为自己谋出路。在冯玉祥的一生当中，他经历了大起大落，用行动描绘了自己传奇的一生。
1921年10月10日，被封为陆军上的冯玉祥包揽了一方军政公牛配资，那时的他何其威风凛凛。
当时的冯玉祥在军事政治上也大有所为，出台许多利国利民的政策。众人皆知，冯玉祥还是一位“倒戈英雄”，在他倒戈吴佩孚时就和少林寺结下了不解之缘。
当时，
妙兴方丈
为了保护这座有着千年历史的河
北开封相国寺
，只能在战乱之中加入了吴佩孚的战队当中。原本，冯玉祥也是吴佩孚手下的一员大将，再后来他却倒戈吴佩孚的敌军。这样一来，
冯玉祥与妙兴自然是站在了对立面。
民国时期，在冯玉祥带兵攻打河南之时，就遇到了妙兴带人前来阻挠，双方为此展开了激烈的斗争。
最终，寡不敌众的妙兴方丈惨死在血泊当中，冯玉祥与少林寺的渊源也正式结下了。
实际上，当冯玉祥入主河南之后，他和少林寺之间的烟火味也越来越浓，这也成了他火烧少林寺的导火线。
二、火烧少林寺的导火线
在军阀混乱的时代，冯玉祥的西北军也因为巨大的军饷开支陷入了财政危机。
当时，冯玉祥为了筹集军饷，他便找到了当时河南的开封大相国寺的主持，想说服他将寺庙里的香火钱捐赠给冯玉祥的军队充当军饷。
对于冯玉祥的诉求，少林寺的主持并没有答应。
在多次的周旋无果之后，冯玉祥对少林寺也心生芥蒂，在得知少林寺与日本人暗中有勾连时更是十分愤怒，这也成为冯玉祥后来火烧少林寺的导火线之一。
当时，在妙兴方丈战败丧命之后，他的上级樊钟秀开始攻打冯玉祥麾下的军队，凭借着出其不意的作战计划占领了两个县城。好景不长的是公牛配资，赤手空拳最终难敌人多势众和武器多的冯玉祥军队。为了夺回领地，冯玉祥派出了得力部下石友三率兵出战。
最终，寡不敌众的樊钟秀连连败退，撤回到了少林寺里。当时，樊钟秀在对战石友三之时，
就将少林寺改造成了指挥中心
，确保了武力的集中又能得到民团的支援。
原本这是是一个占据地利人和的地点，不料却成了冯玉祥火烧少林寺的导火线。
当樊钟秀自以为稳操胜券之时，却被冯玉祥部队的先进武器和炮弹打德溃不成军。
确实，决定战争成败的因素除了天时地利人和之外，武器也至关重要。当樊钟秀部队的土制枪炮对上冯玉祥部队的进口枪炮，结局可想而知。
实际上，当冯玉祥派出的部队占领少林寺之后，有着千年历史的少林寺也走向了灭亡。
三、千年寺庙化为乌有，大局已定
在樊钟秀的部队从少林寺撤退之后，少林寺就成了热锅上的蚂蚁，任由冯玉祥部队处置。在冯玉祥派出石友三将少林寺重重包围之后，
他就下令遣散了所有僧人，紧接着又将寺里的全部财产尽数收入囊中，之后又将少林寺里的佛像全部捣毁。
1928年3月22日这一天，石友三命令部下将煤油运到少林寺，接着将煤油泼到每个角落，之后石友三将火把扔了出去。一霎间，熊熊大火将少林寺包围住，一点一点将其吞摄掉。就这样，一场大火将延续了千年的少林寺烧之殆尽，只留下一片废墟。
在少林寺化为乌有之后，民间对石友三放火烧少林寺的举动也众说纷纭。
有的人认为是因为冯玉祥信奉基督教，而少林寺隶属佛教，所以石友三是借烧少林寺来向冯玉祥的邀功，那么冯玉祥就成了
“始作俑者”
。
此外，也有人认为主谋是冯玉祥，身为下属的石友三只是在执行任务，属于不得已而为之。要知道，冯玉祥早年与少林寺结下的梁子也是促使他火烧少林寺的原因所在。
时隔多年，究竟真相如何也无人得知。
无可厚非的是，当冯玉祥部队火烧少林寺之后，当地的地主恶霸也纷纷效仿，他们都想要借打压佛教而攀上冯玉祥这颗大树。
不幸的是，河南便成了强权肆意打击的地方，当地的寺庙全都不能幸免，在重压之下僧人全部被迫离开寺庙。
在寺庙被“充公”之后，冯玉祥将其全部翻修为学校、休闲场所等，这对在当时河南内的佛教来说，就是一场灭顶之灾。
不止于此，除了河南以外，临近的河北、陕西等华北地区都受到了极大的冲击，寺庙全都被一一捣毁。
在那之后，华北地区的佛教遭受到了前所未有的打击，佛教发展也受到了严重的阻挠。许是“恶人终有恶人磨”，冯玉祥在坐上美国回到国内的航船上，因为船舱起火而葬身火海之中。
一代军阀大将就此陨落在海上，冯玉祥的结局实属令人惋惜。
小结:
在弱肉强食的军阀时代，只有强者才有一席之地。一代将军冯玉祥的人生更是大起大落，经历了十次倒戈的冯玉祥为人可以说是极其冷酷精锐，这也才成就了他的传奇人生，而在冯玉祥褒贬不一的人生当中，少林寺可以说是最大的败笔。
说到冯玉祥与少林寺的渊源，源于当时的妙兴主持，而真正的导火线则是他集资军费不成。作为军事基地的少林寺在战败之后遭受到了冯玉祥部下的烧伤抢劣，千年寺庙化为乌有，这样的结局不免令人惋惜。
时至今日，佛教作为我国的大教成为了无数人的信仰，佛教文化也得到了不断的传承。对于宗教信仰，我们应该理性对待，信奉自己的宗教同时也要尊重他人的宗教，这样才能维护一个良好的宗教环境。
参考资料:《菩提谒》
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